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El
debate en torno a la comunidad: líneas francesa e italiana
(II)
Curso
de Posgrado
Segundo cuatrimestre de 2010
Prof.
coordinadora del curso:
Dra.Mónica B. Cragnolini
Profesores dictantes del curso:
Dr. Alfonso Galindo Hervás, Dr. Marcelo Raffin, Dra. Virginia
Cano.
Cantidad de horas y días: 28 horas, Miércoles de 13
a 15 hs
Fechas de dictado: 18 de agosto a 24 de
noviembre
Lugar de Dictado: Asociación Psicoanalítica
Argentina. Rodriguez Peña 1674
Fundamentación
La
comunidad ha sido pensada de diferentes maneras a lo largo de la
historia del pensamiento. Los lazos comunitarios suelen
caracterizarse por signos de pertenencia desde determinados
atributos o propiedades (lengua, religión, etc), que hacen que lo
"común" de la comunidad impida muchas veces tener en cuenta la
singularidad de la diferencia.
Frente a este modo de concebir lo
comunitario desde la pertenencia, la identidad y lo común
compartido, existe una línea de pensadores franceses e italianos que
forjan el concepto de comunidad desde rasgos diferentes.
En el
seminario del primer cuatrimestre, se delinearon los rasgos
principales de este debate y las problemáticas implicadas en el
mismo en la línea francesa: Bataille, Blanchot, Nancy y
Derrida.
En este cuatrimestre, se analizará la idea de comunidad
en dos autores italianos: G. Agamben y R. Esposito, y la vinculación
de sus nociones de comunidad con la problemática biopolítica. Se
presentará, por ello, la idea de comunidad impolítica en Agamben, y
las vinculaciones de la misma con a idea de resto mesiánico. Por su
parte, el tratamiento que realiza Esposito, con el desarrollo de su
trilogía Communitas-Immunitas-Bios, permitirá articular la
discusión comunitaria con la biopolítica. De allí la necesidad de
analizar la categoría de bíos como un eje articulador entre
la problemática biopolítica y comunitaria.
Objetivos
-
Plantear las líneas generales de la noción de comunidad impolítica
en Agamben y sus vínculos con la biopolítica.
- Señalar los nexos
entre Communitas-Immunitas y la noción de Bíos en
Esposito.
- Analizar los caracteres de la noción de bíos en su
articulación con el problema del Mit-sein y la herencia
nietzscheana.
- Analizar los rasgos del paradigma comunitario en
el pensamiento espositeano. - Señalar las relaciones entre la
biopolítica y las formas de organización
político-social.
Contenidos conceptuales (programa
temático)
A.
El comunitarismo impolítico de Agamben: una historia de los
conceptos políticos
1.
Arqueología del gobierno y teorema de la secularización
2.
Arqueología de la soberanía: de la teología política a la
biopolítica
3. El resto mesiánico: una comunidad impolítica
4.
Lo impolítico: una historia de los conceptos
políticos
Textos
de lectura obligatoria: Selección de los siguientes
textos:
G.
Agamben, -La comunidad que viene, trad. M. Latorre y J. L.
Villacañas, Pre-Textos, Valencia,
1996.
-----------------------Homo sacer. El poder soberano y
la nuda vida, trad. A. Gimeno, Pre-Textos, Valencia,
1998.
---------------------Medios sin fin. Notas sobre la
política, trad. A. Gimeno, Pre-Textos, Valencia,
2000.
--------------------Lo que queda de Auschwitz. El
archivo y el testigo. Homo sacer III, trad. A. Gimeno,
Pre-Textos, Valencia, 2000.
------------------"Bartleby o de la
contingencia", en VVAA., Preferiría no hacerlo, trad. J. L.
Pardo, Pre-Textos, Valencia, 2000.
------------------El
lenguaje y la muerte, trad. T. Segovia, Pre-Textos, Valencia,
2003.
----------------Estado de excepción. Homo sacer II,
1, trad. A. Gimeno, Pre-Textos, Valencia,
2004.
----------------El tiempo que resta, trad. A.
Piñero, Madrid, Trotta, 2006.
------------------El Reino y la
Gloria. Para una genealogía teológica de la economía y del
gobierno, trad. A. Gimeno, Pre-Textos, Valencia,
2008.
------------"El Mesías y el soberano", en La potencia
del pensamiento, trad. F. Costa y E. Castro, Barcelona,
Anagrama, 2008.
-----------Signatura rerum. Sobre el
método, trad. F. Costa y M. Ruvituso, Anagrama, Barcelona,
2010.
B.
La cuestión de la comunidad en Roberto Esposito
1.Ubicación
de la problemática de Esposito en el contexto del debate en torno a
la comunidad.
2. La communitas y el munus como deuda y don. La
comunidad como modo del Mit-sein.
3. La noción de
immunitas: ser sujeto como "ser exento de".
4.
Inmunización y biopolítica: la tanatopolítica.
Textos
de lectura obligatoria:
ESPOSITO,
R., Communitas. Origen y destino de la comunidad, trad. C.
Molinari Marotto, Buenos Aires-Madrid, Amorrortu,
2003.
-------------------, Immunitas. Protección y negación de
la vida, Buenos Aires-Madrid, Amorrortu,
2005.
C.
De Communitas a la Biopolítica
1.
Esposito y la bio-política: el gobierno y administración de la
vida.
a. El paradigma político. Una nueva cifra
hermenéutica para re-interpretar la historia del filosofía. De
Nietzsche a Foucault.
b. La propuesta de una
biopolítica afirmativa. Alcances y
limitaciones.
Textos
de lectura obligatoria:
-
ESPOSITO, R., Bíos. Biopolítica y filosofía, trad. C. R.
Molinari Marotto, Buenos Aires, Amorrortu, 2006, Cap. 7 y 9.
-
CANO, V., "Del don a la ingratitud: vida, comunidad e inmunidad en
Roberto Esposito y Nietzsche", Contrastes. Revista Internacional
de Filosofía, Málaga, Universidad de Málaga, en
prensa.
Condiciones
de aprobación y evaluación
El
curso se aprobará con una asistencia del 85% a la totalidad de las
14 clases del mismo. Los estudiantes que deseen optar por una
evaluación, para cumplir créditos de su doctorado, deberán consultar
el tema con el-la profesor-a correspondiente y elaborar una
monografía (entre 17 y 25 pp. ) que será sometida a
evaluación.
Bibliografía
complementaria
Parte
A
-Th.
C. Wall, Radical Passivity: Levinas, Blanchot, and Agamben,
Albany, SUNY Press, 1999.
-R. Esposito, Categorie
dell´impolitico, Il Mulino, Bologna,
1988.
-------------------Immunitas. Protezione e negazione
della vita, Torino, Einaudi,
2002.
-------------------Comunidad, inmunidad y
biopolítica, trad. A. García, Herder, Barcelona,
2009.
-------------------"Totalitarismo o biopolítica",
Daimon, 39, 2006.
-J. Taubes, Il prezzo del
messianesimo. Lettere di Jacob Taubes à Gershom Scholem e altri
scritti, a cura di E. Stimilli, Macerata, Quodlibet,
2000.
---------------La teología política de Pablo, trad.
M. García-Baró, Madrid, Trotta, 2007.
-M. Blanchot, La
comunidad inconfesable, trad. I. Herrera, Arena Libros, Madrid,
1999, 2002.
-J.-L. Nancy, La comunidad desobrada, trad. P.
Perera, Arena Libros, 2001.
-A. Galindo, La soberanía. De la
teología política al comunitarismo impolítico, Res Publica,
Murcia, 2003.
---------------Política y mesianismo. Giorgio
Agamben, Biblioteca Nueva, Madrid, 2005.
--------------"La
gloria y el concepto de lo político en Giorgio Agamben", en
Revista de Estudios sociales, 35,
2010.
----------------"Giorgio Agamben: teorema de la
secularización y comunidad mesiánica", en M. Dascal, O. Gruengard,
Q. Racionero (eds.), Ciencia y poder, Dykinson, Madrid, 2010
(en prensa).
-A. Norris (ed.), Politics, Metaphysics, and
Death. Essays on Giorgio Agamben’s Homo sacer", Duke U. P.,
Durham and London, 2005.
-M. Calarco y S. DeCaroli, Giorgio
Agamben. Sovereignty and Life, Stanford U. P., Stanford,
2007.
-R. Koselleck, "Acortamiento del tiempo y aceleración. Un
estudio sobre la secularización", en Aceleración, prognosis y
secularización, trad. F. Oncina, Pre-Textos, Valencia, 2003, pp.
40-55.
---------------Futuro pasado. Para una semántica de los
tiempos históricos, trad. N. Smilg, Paidós, Barcelona,
1993.
-----------------Continuidad y cambio en toda historia del
tiempo presente. Observaciones histórico-conceptuales", en Los
estratos del tiempo: estudios sobre la historia, trad. D.
Innerarity, Paidós, Barcelona, 2001.
-E. Castro, Giorgio
Agamben. Una arqueología de la potencia, UNSAM Edita/Jorge B.
Ediciones, Buenos Aires, 2008.
-M. Raffin, Biopoder, sujeto,
acción. En torno de la saga homo sacer de Giorgio Agamben,
Editores del Puerto, Buenos Aires, 2009.
-C. Schmitt, Teología
política, trad. J. Navarro, Trotta, Madrid, 2009.
-M.
Cacciari, "Derecho y justicia. Ensayo sobre las dimensiones
teológicas y místicas de la política moderna", en Anales de la
Cátedra Francisco Suárez, 30, Universidad de Granada,
1990.
-K. Löwith, Historia del mundo y salvación. Los
presupuestos teológicos de la filosofía de la historia, trad. N.
Espinosa, Buenos Aires, Katz, 2006.
-A. Rivera, El dios de los
tiranos, Almuzara, Sevilla, 2007.
Parte
B:
ESPOSITO,
R., Bíos. Biopolitica e filosofia, Torino, Einaudi,
2004;
---------------, Categorias de lo impolítico, Buenos
Aires, Katz, 2006;
----------------, El origen de La política
¿Hannah Arendt o Simone Weil?, Barcelona-Buenos Aires- México,
Paidós, 1999;
-----------------, Tercera persona. Política de
la vida y filosofía de lo impersonal, Buenos Aires-Madrid,
Amorrortu, 2009;
ESPOSITO, R, GALLI, Carlo y VITIELLO, Vincenzo
(comp.), Nihilismo y política, Buenos Aires, Manantial,
2008.
NANCY, J-L., La comunidad desobrada, trad. I.
Herrera, Madrid, Arena, 1999.
BLANCHOT, M., La comunidad
inconfesable, trad. I. Herrera, Madrid, Arena, 1999.
NANCY,
J-L, La comunidad enfrentada, trad. M. Garrido, Buenos Aires,
La Cebra , 2007
Parte
C
-
BAZZICALUPO, L., Il governo delle vite, biopolitica ed
economia, Roma, Laterza, 2006.
- ESPOSITO, R., "Toda
filosofía es en sí política", entrevista realizada por E. Castro a
R. Esposito en Clarin, Revista Ñ, 12 de marzo de 2005. (http://www.clarin.com/suplementos/cultura/2005/03/12/u-936812.htm).
----------------,
"Nichilismo e comunità", en R. Esposito, C Galli y V. Vitiello
(comps), Nichilismo e politica. Italia: Editori Laterza,
2000.
- ESPOSITO, R. y BAZZICALUPO, L., Politica della vita,
Sovranità, biopotere, diritti, Roma, Laterza, 2003.
-
FOUCAULT, M., Historia de la sexualidad. 1. La arqueología del
saber, Trad. U. Guiñazú. España: Siglo Veintiuno Editores,
1995.
- HELLER, A., FEHÉR, F., Biopolítica. La modernidad y la
liberación del cuerpo. Barcelona: Península, 1995.
-
NIETZSCHE, F., La genealogía de la moral, trad. A. Sánchez
Pascual. Bs. As.: Alianza, 1995.
-----------------, Más allá
del bien y del mal, trad. A. Sánchez Pascual. Bs. As.: Alianza,
1997.
- SIMMEL, G., Intuición de la vida. Cuatro capítulos de
metafísica. Bs. As: Altamira, 2001.
"Poesía
amorosa, tradiciones, debates y perspectivas"
Curso
de posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
en
convenio con la APA (Asociación Psicoanalítica
Argentina).
Se
podrán asimismo inscribir alumnos por Extensión de la Facultad de
Filosofía y Letras.
Coordinación
general: Prof. Américo Cristófalo
El
dictado del curso estará a cargo de los profesores: : Prof. Américo
Cristófalo(UBA)
Gustavo Daujotas (UBA);Martín Ciordia
(UBA/Conicet);Jerónimo Ledesma (UBA)
Miguel Angel Vedda
(UBA/Conicet);Américo Cristófalo (UBA/Conicet)
Delfina Muschietti
(UBA);Sara Cohen (APA);Jorge Monteleone
(UBA/Conicet)
El
curso prevé la realización de encuentros con poetas argentinos
contemporáneos coordinados por Sara Cohen.
El
curso tendrá una carga horaria total de 28 hs
El horario de clase
será los viernes de 13 a 15 hs.
Comienzo:
viernes 27 de agosto
Finaliza:el viernes 3 de
noviembre
Se
dictará en sede de APA (Asociación Psicoanalítica
Argentina):
Rodríguez Peña 1674, CABA. Tel.: 4812-3518;
www.apa.org.ar; e-mail:
centrodeestudios@apa.org.ar.
Para
informes e inscripción dirigirse a APA.
Poesía amorosa, tradiciones, debates y
perspectivas
Fundamentación
El
programa del curso se propone establecer un recorrido amplio acerca
del tratamiento poético del tema amoroso, partiendo de la tradición
clásica (Catulo), proyectándose sobre las transformaciones
contemporáneas de la lírica (H.Michaux, Sylvia Plath), y
considerando a su vez los momentos de mayor relevancia histórica del
género (el núcleo del amor cortés en la poesía provenzal, Petrarca y
el petrarquismo, el romanticismo europeo, y las tensiones y
recapitulaciones formales de la poesía moderna. Si bien se presenta
una línea diacrónica relativamente convencional, el carácter
histórico del recorrido no implica una mirada historicista de
lectura, por el contrario el eje del programa atiende a
problematizaciones teóricas y críticas, que atañen tanto a la
constitución del tema como a las complejas construcciones del sujeto
poético, o a la valoración filosófico moral de la experiencia
amorosa.
El curso está organizado según un criterio que apela a
una variedad de enfoques sobre el tema, su inserción y debate en el
campo de los estudios literarios y la extensión que a partir de
modelos y ejemplos tomados de la tradición poética han incidido
fuertemente en la teorización acerca del amor en múltiples
disciplinas (desde la filología y los estudios en teoría de la
literatura hasta la filosofía y el psicoanálisis). Esta orientación
plural se relaciona por su parte con la multiplicidad de voces que
desde el campo de la investigación, la crítica y la docencia en
letras abordan el tema previsto para el curso. El recorrido que aquí
se propone incluye asimismo un énfasis particular en la tradición
poética argentina que recoge construcciones tradicionales, desde
Echeverría y Lugones hasta poetas contemporáneos como Gelman,
Horacio Zabaljáuregui o Tamara Kamenszain.
Objetivos
Presentar
críticamente un itinerario histórico en relación con las
construcciones poéticas de tema amoroso.
Describir los diversos
enfoques, interpretativos, metodológicos y teóricos, que el objeto
de estudio exige.
Ofrecer a los alumnos una multiplicidad de
perspectivas y preguntas alrededor del complejo abordaje de lo
amoroso, de sus representaciones poéticas, de sus temas y
construcciones retóricas, imágenes, recursos y procedimientos
formales, y de las continuidades y discontinuidades del paradigma
amoroso en poesía.
Unidades
1.
El programa poético de los neotéricos.
Catulo
y el surgimiento de la poesía de carácter intimista en Roma. El
"ciclo de Lesbia". La fragmentación del ego poético en los poemas 8,
72 y 76. Idealización del pasado frente a las desventuras de
presente del enunciador. El autocontrol mediante la razón en
contraposición con la irracionalidad de la pasión amorosa. El
programa poético elegíaco en Propercio 1.1 y en Tibulo 1.1. La
construcción de la ficción literaria en cada uno de los autores
mencionados.
Bibliografía
Alfonso,
S. et al. (1990) Il poeta elegiaco e il viaggio d'amore,
Bari.
Cipriani, G. (1992) "Il vocabolario latino dei baci",
Aufidus 17, pp. 69-102.
Greene, E. (1994) "Sexual politics
in Ovid's Amores: 3.4 and 3.12", CP 89, pp.
344-350.
, E. (1995) "The catullan ego: fragmentation and erotic
self", en AJPh 116.1, pp. 77-93.
hallet. –Skinner, M.B.
(edd.) Roman sexualities, Princeton-New Jersey.
Morton
Braund, S. – Gill, C. (Edd) The passions in Roman thought and
literature, Cambridge.
Skinner, M. B. (2003) Catullus in
Verona. A Reading of the Elegiac Libellus, Poems 65–116,
Ohio-Columbus.
Skinner, M. B. (ed.) (2007) A Companion to
Catullus, London.
2.
Lírica provenzal y amor cortés a la italiana.
El
invento de la noción de amor cortés medieval por Gaston Paris en el
siglo XIX y una breve reseña de su posterior desarrollo hasta hoy.
Las múltiples maneras de amar en la poesía de Guillermo de
Aquitania. La lucha entre el sabio y el amante en el
Cancionero y en el Secreto de Petrarca. El
redescubrimiento de Platón por Ficino y el petrarquismo europeo del
siglo XVI.
Bibliografía
Cátedra,
Pedro M., 1989. Amor y pedagogía en la Edad Media: estudios de
doctrina amorosa y práctica literaria, Acta Salmanticensia:
Estudios Filológicos, 212 (Salamanca: Universidad).
De Rougemont,
Denis 1972. L’amour et l’occident, París, Plon.
Dotti,
Ugo1992. La città dell’uomo. L’umanesimo da Petrarca a
Montaigne, Roma, Editori Riuniti.
Dronke, Peter, 1968.
Medieval latin and the rise of European love-lyric, Oxford, 2
vols..
Dronke, Peter, 1978. La lírica en la Edad Media,
Barcelona, Seix Barral.
Duby, E.R.,1990. El amor en Edad Media
y otros ensayos, Madrid, Alianza.
Duby, E.R., 1995 Damas
del siglo XII, Madrid, Alianza.
Ficino, Marsilio, 1989. De
Amore, Madrid, Tecnos.
Guillermo de Aquitania, 1983.
Poesía Completa (ed. Luis Alberto de Cuenca), Madrid,
Siruela.
Huchet, Jean-Charles, L’Amour discourtois. La
‘fin’amors’ chez les premiers troubadours, Toulouse,
Bibliotheque historique Privat, 1987.
Lewis, C.S. 1969. La
alegoría del amor, Bs. As., EUDEBA.
Lida de Malkiel, María
Rosa 1975. "La dama como obra maestra de Dios", Romance
Philology, Vol. XXVIII, nº 3.
Nygren, Anders 1969. Eros y
Agape, Barcelona, Sagitario.
Paris, Gaston, 1883. "Études sur
les romans de la table ronde. Lancelot du Lac. II. Le conte de la
charrette", Romania, XII.
Petrarca, Francesco, 1978. Mi
secreto en Obras I. Prosa, Madrid, Alfaguara, pp.
41-150.
Petrarca, Francesco,1997. Cancionero I- II (trad.
Jacobo Cortines), Madrid, Cátedra.
Rico, Francisco 1974. Vida
u obra de Petrarca, I. Lectura del <Secretum>, Padova,
Antenore.
Riquer, Martín de, Los trovadores. Historia
literaria y textos, Barcelona, Ariel, 2001, 3 vols..
Serés,
Guillermo 1996. La transformación de los amantes, Barcelona,
Crítica.
Trías, Eugenio 1991. Tratado de la pasión,
México, Grijalbo.
3.
Thomas De Quincey y Aphra Behn, dos perspectivas sobre el amor en la
literatura inglesa
La
problemática amorosa en la tradición literaria inglesa. Colocación
de Behn y De Quincey con respecto a la Restauración y el
Romanticismo respectivamente.
El amor romántico como sustrato del
discurso amoroso general (Barthes).
De Quincey, el sujeto como
conciencia del amor en falta. Lecturas de Confessions of an
English Opium-Eater (Ann de la calle Oxford) y Suspiria de
Profundis (la muerte de la hermana). Behn y el teatro del deseo.
La vida como literatura y el cuerpo como ficción. Impotencia,
reescritura y deseo femenino.
Lecturas de "On Desire. A
Pindarick", "The Disappointment", "The Unfortunate Bride, or the
Blind Lady A Beauty".
Bibliografía
Barthes,
Roland. Fragmentos de un discurso amoroso. Traducción de
Eduardo Molina. México, Siglo XXI, 1999.
Behn, Aphra. Oroonoko
and Other Writings. Edited with an Introduction and Notes by
Paul Salzman. Oxford, Oxford University Press, 1994.
De Quincey,
Thomas. Confessions of an English Opium-Eater and Other
Writings. Edited with an Introduction and Notes by Grevel
Lindop. Oxford: Oxford University Press, 1998.
De Quincey,
Thomas. Las confesiones y otros textos. Presentación y
traducción de Luis Loayza. Biblioteca Rescate. Barcelona, Barral
Editores, 1973.
Figueroa Dorrego, Jorge. Aphra Behn
(1640-1689). Biblioteca de Mujeres. Madrid, Biblioteca del Orto,
1999.
Lindop, Grevel. The Opium-Eater. A Life of Thomas De
Quincey. London, Weidenfeld, 1993.
Miller, J. Hillis. "Thomas
De Quincey". En: The Disappearance of God. Five
Nineteenth-Century Writers. New York, Schocken, 1965, p. 17 –
80.
Todd, Janet. The Secret Life of Aphra Behn. New
Brunswick, New Jersey, Rutgers University Press,
1997.
4.
Amor y mito en Heinrich Heine
Concepciones
acerca del amor y la mujer. Condena de la moral espiritualista y
"rehabilitación de la carne" [Rehabilitation des Fleisches].
Amor sensual y perversión como liberación respecto de la moral
cristiano-burguesa. Epicureísmo, saint-simonismo y vindicación de la
sensualidad pagana: reflexión sobre la poesía popular y los mitos
paganos. Discurso mítico y discurso sobre el mito: la sensualidad
mítica como condena de la modernidad en la poesía de Heine. El amor
antiburgués (y preburgués) como retorno salvaje de lo reprimido. La
dimensión formal: lenguaje y prosodia en Heine como desarticulación
de un mundo regido por el principio de la realidad. Lecturas de
Marcuse y Adorno. La belleza medusea y la beauté du diable:
los mitos de la diosa Diana, el demonio y Venus en la poesía y prosa
de Heine.
Ediciones
Libro
de los cantares / Prosa escogida. Prólogo de Marcelino Menéndez
Pelayo. México D.F.: Porrúa, 1984.
Los dioses en el
exilio. Trad. de Pedro Gálvez. Barcelona: Bruguera,
1983.
Gedichte-Auswahl. Antología poética. Edición
bilingüe. Introducción y traducción de Berit Balzer. Madrid:
Ediciones de la Torre, 1995.
Ludwig Börne. Un obituario.
Seguido de Börne, Ludwig, Selección de ensayos.
Introducción, traducción y notas de Miguel Vedda. Buenos Aires:
Gorla, 2009
Bibliografía
Adorno,
Th., "La herida Heine", en: Crítica cultural y sociedad.
Trad. de M. Sacristán. Barcelona: Ariel, 1970.
Marcuse, Herbert,
Eros y civilización. Trad. de Juan García Ponce. Madrid:
Sarpe, 1983.
Sacristán, Manuel, "Heine, la consciencia vencida",
en Lecturas 1: Goethe, Heine. Barcelona: Ciencia Nueva,
1967.
Vedda, Miguel, "Contra la leyenda de la ‘sublime’ Germania.
Las críticas de Heine al De l’Allemagne, de Mme. de Staël".
En: AAVV, Desde la actualidad. En el año del bicentenario de
Heinrich Heine. X. Jornadas Universitarias de Literaturas
Alemanas. Córdoba: ComunicArte, 1998, pp. 165-178.
–, "La
presencia de Fausto en el Heine tardío". En: Regula Rohland de
Langbehn, Miguel Vedda y Claudia Garnica de Bertona (eds.),
Anuario Argentino de Germanística V, 2009. XV Jornadas de
Literatura en Lengua Alemana, a los 200 años del Fausto I de
J. W. von Goethe. Buenos Aires: Asociación Argentina de
Germanistas, 2009, pp. 147-154
5.
Paradojas baudelairianas.
Parodia
e ironía de la tradición lírica del humanismo y el idealismo
romántico. Spleen e ideal: el cuerpo, el amor y la idea de
belleza. Imágenes de la mujer en Las flores del mal.
Prosaización del paradigma amoroso. Eros de la ciudad. Figuras
baudelairianas del deseo.
Bibliografía
-Baudelaire,
Charles, L’Art romantique, París, Lemerre,
1889.
-------------------------, Les Fleurs du Mal et autres
poèmes, París, Flammarion, 1964. Prefacio y cronología: Henri
Lemaître.
-------------------------, Arte y modernidad,
Buenos Aires, Prometeo, 2010. Introducción: Nicolás
Casullo.
-------------------------, Las flores del mal,
Buenos Aires, Colihue, 2006. Introducción, notas y traducción:
Américo Cristófalo.
-Bataille, Georges; Laliteratura y el
mal; Taurus, Madrid, 1979
-Benjamin, Walter, Iluminaciones
II. Baudelaire. Un poeta en el esplendor del capitalismo,
Madrid, Taurus, 1972. Prólogo y traducción: Jesús Aguirre.
Jauss,
Hans Robert, "El arte como anti-antinaturaleza. El cambio estético
después de 1789" y "El recurso de Baudelaire a la alegoría", Madrid,
Visor, 1995.
Pichois, Claude; Baudelaire, Debates,
Valencia, 1987.
Sastre, Jean Paul; Baudelaire, Losada,
Buenos Aires, 1968.
6.
Poesía y mujer
Constelación
de poemas de Alfonsina Storni, desde 1916 a 1934. Canon y
contracanon, el fin del "poema de amor", autoparodia e ironía. De la
voz mendicante a la voz desvelada.
Constelación
de poemas de Alfonsina Storni, Alejandra Pizarnik y Susana Thénon.
La voz de la mujer en la poesía desde principios del siglo XX hasta
las últimas décadas: del silencio al grito, fin del binarismo y
apertura hacia el cuerpo pre-pacto social, antes
velado.
Constelación
de poemas de Emily Dickinson. Ruptura con el modelo del amor
romántico, y experimentación a fines del siglo XIX. Comparación de
las traducciones de las mujeres (Silvina Ocampo y Amelia Rosselli) y
la de un hombre (José Manuel Arango). Atención parejamente flotante
y traductor invisible vs prejuicio y traductor
neutralizador.
Constelación
de poemas de Sylvia Plath. Ruptura con el modelo tecnocrático del
amor en los 50’. Sujeto individual y dispositivo colectivo de
enunciación. Politización cultural de la "familia". Atención
parejamente flotante y traductor invisible vs prejuicio y traductor
neutralizador.
7.
Henri Michaux (1899-1984) y Bernard Noël (1930)
El
decir del amor bajo el horizonte de la muerte.
La palabra
encarnada en un cuerpo sufriente, palabra de amor, palabra
última.
El tiempo, la carne, el trauma. Pregunta acerca del
amor.
Bibliografía
Michaux,
Henri; Oeuvres complètes,Gallimard, París
Michaux, Henri;
Antología poética (1927-1986),Adriana Hidalgo, Buenos
Aires
Noël, Bernard; La chute des temps, Gallimard,
París
Noël, Bernard; Vers Henri Michaux, Éditions Unes,
París
Noël, Bernard; El rumor del aire, Botella al mar,
Buenos Aires
Cohen, Sara; El silencio de los poetas,
Biblos, Buenos Aires
8.
El sujeto imaginario del poema en el discurso amoroso de la poesía
argentina
La
pasión infinita: Esteban Echeverría. Venus victa: Leopoldo
Lugones
La ausencia como forma perfecta: Enrique Banchs .La otra
del desamor: Alfonsina Storni
Amor y enciclopedia: Jorge Luis
Borges. El exilio de sí: Juan Gelman
Amar a una mujer: Diana
Bellessi
Duelo y poema: Horacio Zabaljáuregui / Tamara
Kamenszain
Banchs, Enrique, La urna (1911) en Obra
poética, Buenos Aires, Academia Argentina de Letras,
1973.
Bellessi, Diana, Eroica (1988), en Tener lo que se
tiene, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2009.
Borges, Jorge
Luis, Obra poética (diversas ediciones).
Echeverría,
Esteban, "Elvira o la novia del Plata" (1832), en La cautiva,
seguido de El matadero. La guitarra. Elvira. Rimas, Buenos
Aires, Claridad, 1958.
Gelman, Juan, Pesar todo.
Selección, compilación y prólogo de Eduardo Milán. México, Fondo de
Cultura Económica, 2001.
Kamenszain, Tamara, Solos y
solas, Buenos Aires, Lumen, 2005.
Lugones, Leopoldo, Los
crepúsculos del jardín (1905), El libro fiel (1912), en
Obras poéticas completas, Madrid, Aguilar, 1952.
Storni,
Alfonsina, Poemas de amor (1926), en Obras, I, edición
de Delfina Muschietti, Buenos Aires, Losada, 1999.
Zabaljáuregui,
Horacio, Querella, Buenos Aires, Bajo la Luna,
2006.
Condiciones
de aprobación
Asistencia
al 80% de las clases.
Se entregarán certificados de
asistencia.
Los alumnos que hagan validar el curso como seminario
de maestría o doctorado deberán presentar un trabajo final sobre
alguno de los puntos del curso.
El
curso prevé la realización de mesas redondas con poetas
contemporáneos argentinos coordinadas por la Dr. Sara
Cohen.
Américo
Cristófalo |
U.B.A.|A.P.A.: Cur
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